Ésta es la tercera ocación en la que se reedita este material.

Morelos y la Revolución de 1810, producción editorial escrita por el historiador e investigador Ernesto Lemoine Villicaña, fue presentada como parte de las actividades que Michoacán, estado invitado, ha programado en el marco de la XXXI Feria Internacional del Libro del Palacio de Minería, que es organizado la Facultad de Ingeniería de la UNAM.

Jaime Hernández Díaz, secretario de Cultura de Michoacán, y Martín Tavira Urióstegui, historiador, presentaron dicha obra, en el marco de los festejos por el Bicentenario de la Independencia y Centenario de la Revolución Mexicana.

Por su parte al tomar la palabra, Martín Tavira indicó que hizo un breve estudio sobre la obra de Lemoine Villicaña, al que calificó de morelista consumado.

Tras citar a Rafael Heliodo Valle, diplomático hondureño quien calificaba a Morelos como el genio político más grande de América, Tavira Urióstegui considera que esta apreciación es justa, pues el pensamiento de Morelos y su programa revolucionario demuestran que era un hombre que conocía las ideas de su tiempo, mismas que supo utilizarlas para forjar el nuevo estado mexicano.

Desde su ubicación social como sacerdote, hijo de una realidad dramática, prosiguió Tavira Urióstegui, Morelos nació y creció en un país saqueado en sus recursos naturales y en su dinero, asfixiado por una política de prohibiciones, conociendo la discriminación racial Y al resumir en su ser las tres etnias fundamentales, pudo palpar el sistema político intolerante de un gobierno en manos de extranjeros.

Contenido del libro

A manera de presentación de este texto, Leonel Godoy Rangel, gobernador del estado de Michoacán, explica que Morelos y la Revolución de 1810, es una publicación editada por tercera ocasión a través de la Secretaría de Cultura.

Indica además que en las últimas décadas, desde la primera edición, las corrientes historiográficas han modificado la visión de los sucesos y protagonistas de la Historia Nacional, y algunos de sus personajes más representativos han sido desmitificados, mientras que José María Morelos y Pavón y su obra, tema central de esta edición, permanecen inalterables.

El Gobernador de Michoacán refiere que el autor describe a Morelos como poseedor de un ideario político propio, conformado con las necesidades y problemas de la gente, por lo que en sus convicciones prevaleció la confianza en la libertad y en la soberanía del pueblo, por lo que se debe reconocer que, a pesar del tiempo transcurrido, casi todos sus postulados resultan aplicables.

Finalmente, el Ejecutivo estatal remarca que la lectura del presente libro adquiere mayor significado en este año, en que se celebran 200 años del inicio de la Independencia y 100 años de la Revolución Mexicana.

Por otro lado, ya en la edición de 1979, el entonces gobernador Carlos Torres Manzo habla del fervor patrio presente en la existencia, figura y sentir del Siervo de la Nación, explicando que Ernesto Lemoine Villicaña es un estudioso del proceso histórico independentistas de México y muy en especial de la figura del gran caudillo michoacano.

Por su parte, Martín Tavira Urióstegui precisa en el prólogo de esta obra, que Lemoine Villicaña es un historiador científico y un filósofo al relatar, interpretar y escudriñar sobre las causas de los procesos sociales y sus consecuencias.

Agrega que en sus libros, el autor asume compromisos en sus interpretaciones de los acontecimientos y en las hipótesis que formula, sin salirse del método científico.

Aunado a ello, Lemoine hace un estudio profundo y cuidadoso de los orígenes sociales del cura de Carácuaro y sigue la línea filosófica del materialismo histórico al ubicar a Morelos en el conjunto de las relaciones sociales, y al presentarlo como un hombre histórico, colectivo, en el entramado de las luchas de clases, es decir en un régimen económico y social como el de la colonia, en donde se daban los distintos grados y las más variadas formas de explotación.

Habla también de Miguel Hidalgo, hombre interesado en fomentar la industria y la artesanía así como la cultura. Se refiere a su persona como maestro nicolaita, con miras a entender a entender y situar a Morelos a nivel político para analizar sus orígenes sociales que incluyen el desarrollo de su infancia llena de pobrezas y carencias, conocedor, en sus juventud, de la vida rural y testigo de las desigualdades existentes en Valladolid, y su evolución hasta obtener una profesión que le daría seguridad en el turbulento momento que le tocó vivir.

Por otro lado en esta tercera aparición de Morelos y la Revolución de 1810 se integran los prólogos de las ediciones de 1984 y 1979 escrita por Ernesto Lemoine en los que habla sobre sucesos trascendentes sobre la derrota sufrida por Morelos en Valladolid-Puruarán y cómo, según sus propias apreciaciones, entre fines de 1813 y principios de 1814 se perdió la revolución de 1810.

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